能力是從面對問題中淬鍊出來的

問題的出現，必須啟動思考去想出解決的方法，並且實際的去執行，才能達到真正消除問題。這個過程中想出的解決方法、執行中發覺各種現象的變化、因而產生的因應做法等等，都是新的經驗。這就是能力的增長。 　　有些人面對問題就閃避，或者「便宜行事」應付了事，或者「上有政策下有對策」的敷衍、作假，更有找各種理由怪罪他人、甚至反批政策不佳的行徑。這些人自以為用上述招數便能應付問題，屢試不爽，久而久之便形成慣性。 　　雖然有時候上述做法能一時蒙混過關，但並不能夠讓問題消失；當問題持續的累積下去，總有一天會被問題壓垮。或者一再的逃避，終究會逃無可逃，而陷入死胡同。而且因為過往只是把時間、精力花在無用的閃躲與應付上，能力無所增長，最後見了棺材，掉淚為時已晚。 　　天下沒有白吃的午餐。能力是淬鍊出來的，而困難、問題的出現，就是淬鍊能力的機會。因此，機會來了不但不應逃避，而且要好好把握；而人格特質積極正向的人，更會主動去爭取淬鍊的機會。 　　或許你有所不知，主管有時交付額外或具困難度的工作，就是在給機會試煉，也是認為你可以做到，否則他為什麼不交給其他人？ 　　能力建立了，就在你身上，沒有人可以拿走，而好的能力會讓你受用一輩子！建立能力不是為主管、不是為公司，而是為你自己。不是主管欠你、公司欠你，反而應該感謝主管賦予這個能力淬鍊的機會，你應該珍惜才是！切莫認為主管在欺負、壓榨你！負面思考的人、不想提升的人、想要混日子的人，才會認為主管欺負他、壓榨他。

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【一件不好的事，事過境遷，才發現是件好事】

你可曾在挫折中遇見成長？ 「其分也，成也。其成也，毀也。凡物無成與毀，復通為一。唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也；適得而幾矣。因是已。已而不知其然謂之道。」 「其分也，成也」，不要覺得你失去了、這東西毀壞了，說不定它反而成就了什麼。有時候你覺得遇到一件不好的事，但沒想到事過境遷後回首，發現這個變局所導致的結果比原來的還要好。 「其成也，毀也」，生命中常常有得有失。例如，很多家長從小不斷灌輸孩子：「建中、臺大、美利堅。」最後兒女成材，一個個都出國了，在國外結婚、定居，也沒要把家長接去。最後留下一個沒能力出國的，把你的晚年照顧得很好。這時候家長可能忽然想到，以前總說考第一名的是光耀父母，不會念書的總教父母擔心不已。可到後來，到底什麼是「成」，什麼是「毀」？誰才是你最親愛的兒子、女兒？這想法是會改變的。莊子促使了我們重新去思考這些生命中重要的問題。 「凡物無成與毀，復通為一」，我們看萬事萬物，發現有一方面完成，就有另方面毀壞，有得就有失，只是有誰看得到？只有通達的人才能明白其中道理。他因此「為是不用而寓諸庸」，在設定人生目標時，不會追求大家覺得最光耀的、能拿最多薪水的工作，因為那不是他要的人生。 當年，擔任西醫的外公我念什麼科系，母親說：「璧名今年考上臺大博士班。」外公很高興地問：「什麼系啊？」「中文」那一剎那，外公「啊！」了一聲望著我，一付明天外孫女就要上街當乞丐的表情，在西醫師心目中，讀中文系的人大概就是這樣的存在。很多家是叫小孩念臺大醫科，不然電機系、資工系，但學《莊子》的人選擇工作，不是以「能發揮自己最大工具價值、換取最多收益」為人生目標，而是把自己寄託在一個「自己喜歡的，做起來覺得開心」的工作。 「庸也者，用也」，找個你愛的工作，你就是一個有用的人了。「用也者，通也」，你是個有用的人，對別人也有意義，跟別人的生命不就能交流溝通互相往來了嗎？「通也者，得也」，你的生命跟別人的生命能互相溝通往來，那就對了。我們是因為這樣，才活在這個世上的吧。我們生來不是為了圍個城堡，把自己隔絕起來。而是要認識很多人，溝通往來，這樣就對了。「適得而幾矣」，能做到這樣，就接近「道」了。「已而不知其然謂之道」，當你這麼做的時候，你不是想：「成聖了，得道了，高人一等了。」而是覺得喜歡這麼做、這麼做應該，這就是道了。 熱情地對待你的工作 我分享一個生命中的小故事，記得小學第一次拿到成績單的時候，我好開心，因為拿了第一名。我跑到父親面前：「爸爸，第一名耶。」「喔。」沒聽到嗎？我又再說了一次：「爸，我拿到全班第一名耶。」父親放下手邊的工作跟我說：「璧名，學生也是一種職業，懂嗎？妳不是很喜歡吃我們家附近麵攤？妳覺得他每碗煮得好吃，是不是很應該？爸爸是藥劑師，配藥給病人，配對了是不是很應該？那妳會覺得需要鼓掌或禮物嗎？妳的職業是學生，考第一名或成績好都是應該的。」 我的家庭教育裏，真的很少聽到父母說好棒。父親覺得驕傲是最要不得的缺點，所以我學會盡心盡力、認分安靜地成長。這會養成習慣，有一天你會習慣這麼熱情地對待你的工作、對待你所做的每件事，覺得這是應該的。 人，應該做好分內工作，喜歡這個工作就把它做好，不是應該的嗎？不需要有別人偷懶、誤事來顯得你好。如果每個人都盡心做好分內的事，當官不貪汙，盡心盡力為人民服務；當個麵包師就用安全、好的材料來做好麵包。這是應該的，有什麼榮譽可說？把自己分內的事做好，再沒有這些煩惱。

【過什麼樣生活才算是好日子？】

什麼樣的生活才算好日子？ 有人會問我：為什麼去旅行？為什麼離開家？或者，過什麼樣生活才算是好日子？ 遊船的挑夫說：不就是吃好住好健康好嗎？雖然身上沒多少錢，也沒存夠娶老婆的本，但是平時睡到自然醒，有工就努力做，有田就努力耕，有酒就大口喝，能去哪就去哪。 雖然日子並沒能說得起大富大貴，但至少也不用受制於人。 遊船的三小時，挑夫的一席話，說盡我的心裡。 有時人生的富貴不是表面的富足，而是對於內心的感恩。 說實在人生數十載，能得意快活有多少？ 總是想著怎麼賺更多，怎麼活得更神氣，怎麼過的得意，但人就是為了無窮的慾望活的傷痕累累，常常也因為愛不到自己想要的感到委屈神傷。 好日子，哪有這麼複雜！ 看著挑夫爽朗的笑，搖著竹筏往前賣力，他認真過自己的人生，也罵著那些不公不義的社會現象，還笑著說這輩子他只給老闆跟老師放假。 我也放下心中的疑慮，日子有數千種，選自己喜歡的過就好，挑夫有挑夫的生活，我有我的人生，只要不對不起自己就好。 有人會問我：為什麼去旅行？為什麼離開家？ 親愛的 ，我在旅行時遇見了自己，那個愛笑的靈魂 ，沒人能擋住我前方的路 ，沒人能告訴我該怎麼走 ，只有自己是主人 ，我保有了完整的靈魂 。 我就這麼陷入了旅行的漩渦 ，一個人也不寂寞 ，我擁有完整的靈魂 ，不再害怕黑夜還有愛不到的靈魂 。 你笑我不為何找個伴一同旅行 ，我笑你不懂旅行 。 獨自旅行才能享受迷路靈魂尋找完整的過程 ，我不是不愛，只是旅行的路上我選擇一個人 。

泰國和台灣 兩個沒跟上世界景氣復甦的國家

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權力來自於責任

10.12.2017
作者：杜書伍 (聯強國際集團總裁兼執行長)

　　權力的滋味人人愛，因此有很多人拼命的想抓權；而且權力越多愈大越好，一旦抓到了，死也不鬆手。尤其在威權歷史背景的社會，權力易被過度使用，權力的取得易有扭曲，以致於一般人對權力的認知，產生了嚴重錯誤。

　　權力，來自於責任。是組織為了責成某人去達成某個目標，會提供諸如人力、資金、工具設備…等資源，並授予他指揮、運用這些資源的權力。而此人必須有足夠的能力去善用這些資源，以達到或超越設定的目標。

　　假若他的能力高超，每每能運用最少資源達成最高的目標，逐漸的他就會被指派擔任更高的職務，掌握更大的權力，指揮更多的資源，以達成更大、更高、更重要的目標。

　　反之，假使他被委以重任、授予指揮運用資源的權力，但是卻濫用權力、揮霍資源，沈迷于使用資源的快感，而不把責任目標列為決策判斷的唯一重點，必然是資源耗盡而成果有限。這種情況，就是不盡責的主管，必然是會被取消職位、取消資源、取消權力，甚而被辭退以致於最終退出組織。

　　只有善用權力、有效運用資源、且能一再達成目標成效的人，才會被授予更高職位、更大職責、更多資源、更大權力。所以權力不是福利，也不是權利。權力來自於責任。

組織倫理是優良傳統價值，但不要偏執

10.12.2017 作者：杜書伍 (聯強國際集團總裁兼執行長) 　　倫理，就是長幼有序，對長者、長官要尊重。 　　所以，注重倫理價值觀的人，對長輩長官是很尊重。甚至是非常的遵從，對長官的指令言聽計從、使命必達。所以，他是配合度很高的部屬，也是大部分主管很「喜愛」的部屬。 　　仔細觀察，有很多注重倫理的人，不知不覺陷入對主管是「不應」去質疑的，而且主管的指令是無論如何要完成的。所以，久而久之容易變成不質疑、不思考；導致思考判斷力越來越弱，執行的正確性與成效越來越不佳。但是，由於贏得主管的喜愛，主管不自覺陷入因聽話而不忍苛責、處處袒護他；而他也因別人認為他是「主管的人」，而畏懼他、不敢與之爭辯，導致活在自我感覺良好的玻璃屋中。 　　甚至，有人還會「假冒倫理」阿諛主管，討主管喜歡。 　　相對的，注重倫理價值觀的主管，對部屬的「組織倫理」非常注重；不知不覺中，對於部門內意見較多的部屬，容易誤認為他不尊重主管、配合度不佳，而不喜歡他。 　　所以，偏執於組織倫理的主管，重用的部屬都是那些「配合度高」、「聽話」、甚至會阿諛說好聽話的「有組織倫理」的人。久而久之，部門充斥唯唯諾諾的庸才，而缺乏優秀的幹部與部屬。雖然執行有力，但成效不是很好，長期下來看不到有突破改革的動力，最終陷入連「守成」都越來越吃力的地步。 　　「組織倫理」很重要，否則組織會亂成一團；但是，也不能「愚信」組織倫理，或是僵化不求甚解。因為，有意見的部屬往往是有想法的部屬（雖然不排除有部份是好逸惡勞而有很多歪理者，或是為反對而反對者）；但是，如果是能理性質疑、建設性討論的部屬，反而是有潛質的人才。 　　「愚信」就像迷信一樣，是不求甚解造成的。而不求甚解也是他原本的習性，才會造成沒有理解「組織倫理」的真諦，而僵化的對上愚忠、對下不辨是非。 　　「組織倫理」是一種組織內相互尊重的良善文化，但不是抹煞理性討論、判斷、決策的文化。大家應跳脱僵化的思維，好好檢討，拿捏得宜，不要把傳統優良的美德給扭曲了！